quarta-feira, 23 de novembro de 2011
Estudo Diário - Naquele Tempo e Agora
Aparentemente Paulo foi para a Galácia, pela primeira vez, por causa de uma enfermidade.
“E vós sabeis que vos preguei o evangelho a primeira vez por causa de uma enfermidade. E, posto que a minha enfermidade na carne vos foi uma tentação, contudo não me revelastes desprezo nem desgosto; antes, me recebestes como anjo de Deus, como o próprio Cristo Jesus”. Gálatas 4:13-14.
Naqueles dias, uma enfermidade era símbolo do desagrado de Deus e mesmo assim os gálatas não rejeitaram a Paulo e nem mesmo sua mensagem. Pelo contrário, Eles o receberam com muita alegria. Certamente porque o coração deles havia sido aquecido pela pregação da cruz e pela convicção do Espírito Santo.
Contudo, Paulo se sentiu tão rejeitado que chegou mesmo ao ponto de perguntar: “Acaso tornei-me, porventura, vosso inimigo, por vos dizer a verdade?”. Gálatas 4:16.
Nós não podemos afirmar com certeza que a enfermidade mencionada por Paulo seria um problema em sua visão, mas provavelmente o foi. Todavia, qualquer que tenha sido a enfermidade, certamente era uma enfermidade grave.
A pergunta é: como poderia Paulo ministrar aos outros enquanto ele próprio enfrentava dificuldades?
Muitas vezes Deus tem usado adversidades da vida como doença, pobreza, perseguição e mesmo certas tragédias inexplicáveis como ocasiões para mostrar Sua misericórdia e graça e mesmo como meio para promover o evangelho.
Tenham todos um ótimo dia.
terça-feira, 22 de novembro de 2011
O Baptismo Infantil
1- A Palavra e o gesto
O Catecismo define a palavra baptismo da seguinte forma: “baptizar significa, em grego: mergulhar, imergir. O mergulho simboliza a sepultura do catecúmeno na morte de Cristo, de onde sai ressuscitado com Ele como nova criatura”. (sublinhado nosso). Ainda sobre o mesmo tema, acrescenta: “o baptismo aparece sempre ligado à fé”. E mais adiante, refere que: “(…) as crianças também têm necessidade do novo nascimento pelo Baptismo (…)”.
Apreciemos mais de perto esta exposição doutrinária, para que, uma vez mais, possamos ver, não somente se ela é coerente, como também se está, obviamente, de acordo com as Escrituras. Vejamos o que esta já nos mostrou, quando diz:
a) Baptizar, significa mergulhar
b) Baptismo ligado à fé
c) Crianças com necessidade de um novo nascimento
Analisemos cada situação para que possamos sentir a que ponto estas afirmações não passam de postulados meramente humanos, sem qualquer sentido!
a) Baptizar, significa mergulhar
Tanto quanto saibamos, existem duas formas de proceder, quanto a nós, antagónicas, para com o ritual do baptismo, a saber: Imersão e Aspersão! A primeira, como claramente diz o Catecismo, significa: mergulho, isto é, quando a água cobre totalmente o crente. A segunda significa, tal como o nome o indica: aspergir, borrifar água sobre a cabeça do catecúmeno, tenha ele a idade que tiver!
Para já, ao nível da significação das palavras, encontramo-nos perante uma contradição! Como poderá alguém ser baptizado por – Aspersão – se este modo de proceder é, simplesmente, borrifar com água?! Tal como esta confissão religiosa muito bem o define, a palavra - baptizar - implica mergulho, ficar submerso pelas águas. Só assim a acção simboliza a “sepultura do catecúmeno na morte de Cristo”?!
Como conciliar estas duas expressões? Temos que escolher - ou uma ou outra! Só o termo - Imersão - é que está de acordo com as Escrituras! Portanto, para a restante, esta não indica qualquer baptismo mas, unicamente, a acção de aspergir! Ou se é baptizado, ou se é aspergido, não temos outra escolha, porque estas duas palavras, repetimos, correspondem a acções diferentes!
Quem diz ser o Papa na terra?
Ao longo dos séculos da existência de Roma, os papas têm regularmente alegado serem divinos. Como o suposto sucessor de Pedro, o Papa afirma a infalibilidade, ocupar a posição de Deus na Terra, e ter a capacidade de julgar e excomungar os anjos.
O Concílio católico de Trento em 1545 declarou o seguinte:
“Nós definimos que a Santa Sé Apostólica (Vaticano) e o Pontífice Romano (Papa) têm a supremacia sobre todo o mundo” (The Most Holy Councils Volume XIII, Column 1167).
No mesmo século, o cardeal Roberto Belarmino afirmou o seguinte:
“Todos os nomes que nas escrituras se aplicam a Cristo, por virtude dos quais é estabelecido ser Ele cabeça da igreja, são aplicáveis ao papa” (Robert Bellarmine, On the Authority of Councils Volume 2: 266).
Em 1895, um artigo do National Catholic disse o seguinte:
“O Papa não é apenas o representante de Jesus Cristo, mas ele é Jesus Cristo, Ele mesmo, oculto sob o véu da carne” (Catholic National – July 1895).
Essa crença foi tão assimilada no pensamento da sociedade que foi acreditada por muitos além dos círculos católicos.
Segundo a TIME, a tentativa de assassinato do Papa João Paulo II levou um jovem judeu a dizer, “Atirar no Papa, é como atirar em Deus” (George J. Church et. al, “Hands of Terrorism,” TIME (May 25, 1981). Mais citações de Documentos do Vaticano mostram a crença do Papado na infalibilidade papal
Estudo Diário 22-11-2011 - Eu tornei-me um de vocês
Veja o texto de Gálatas 4:12, “Sede qual eu sou; pois eu também sou como vós. Irmãos, assim vos suplico”.
O assunto principal aqui é contextualização.
O pensamento parece obscuro, mas não é. Seu comentário sobre ter se tornado como eles, era um lembrete de como, embora ele se fosse judeu, havia se tornado um gentio, “sem lei”, para que pudesse encontrar os gentios da Galácia com o Evangelho.
Como missionário ao mundo gentílico, Paulo aprendeu a forma certa de pregar o evangelho tanto para judeus quanto para gentios.
“Porque, sendo livre para com todos, fiz-me servo de todos para ganhar ainda mais. E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei. Para os que estão sem lei, como se estivesse sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estão sem lei. Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns. E eu faço isto por causa do evangelho, para ser também participante dele”. 1 Coríntios 9:19-23.
O Evangelho nunca muda, mas Paulo tinha abordagens diferentes para pessoas diferentes.
Paulo foi o pioneiro, e muito feliz, ao contextualizar o evangelho.
Nós também podemos contextualizar o evangelho sem perder o seu conteúdo.
segunda-feira, 21 de novembro de 2011
Web Rádio Adventista
Está online deste o passado Sábado a mais recente iniciativa da Igreja Adventista em Portugal: a
Deus Filho
”No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez; E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade”.João 1:1-3 e 14;” E também o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo”. 5:22;
“O qual é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;Porque nele foram criadas todas as coisas que há, nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades: tudo foi criado por ele e para ele;E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele;E ele é a cabeça do corpo da igreja, é o princípio e o primogênito de entre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência.
Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse”. Col. 1:15-19;
“Eu e o Pai somos um”. João 10:30; “Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? quem me vê a mim vê o Pai: e como dizes tu: Mostra-nos o Pai”? 14:9;
“Pois, assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens, para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens, para justificação de vida”. Rom. 5:18; “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor. Estando mortos à lei, sirvamos a Deus em novidade de espírito. A lei opera em nós a morte. Luta da carne com o espírito”. 6:23;
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